昨天提到的请菩萨供品到明年腊月里不声不响地停止。什么叫易请难送了？据此话里有话？意说惯例了不能停止

都带有一定的利益关系，请人办事，想要归还人情必须用更大的恩惠去回报

我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

请神容易送神难的意思_家中镇宅最厉害的神

请神容易送神难的意思_家中镇宅最厉害的神

不要把佛与神混淆。

因此，供品也是培养我们的恭敬心的方式之一，佛菩这就是民间习俗，也是对的曲解与误会，说什么“请神容易送神难”之类的话。萨的境界能化世间万物，你觉得他们会缺你这些东西吗？所以有条件就供，没有条件就停，或者换成念佛号、持咒念经来替代（这也是法供养）。

如何请神送神，供养神明？

我感觉是老鼠，，把老鼠招来容易，要赶它走就难了

海涛法师开示：

我想，这个是一个相信的问题，信仰，这些神他本来就应该住在天上，他们这样讲对不对呢？但是慈悲，使得他们要下凡人间来完成他们的任务。因为这个小神要成为大神，他就要工作对不对？一样，所以意思是说他们到人间来，帮助大神的旨意。玉皇大帝希望慈爱人间，对不对。这些小神，按照他们的个人的果报来从事这些工作。这些工作里面也被人尊敬，越福报大的神，千人拜，福报赶紧送走吧！有些地方风俗讲不是自己请来的不吉利。小的神，你家自己拜。

小土地公跟大福德神不一样，但是无论如何，我们送神就送到他这个神的本部，他安住的道场。就像在庙里，我们请分领出来对不对？过年也要再请回去供养，对不对？然后再请出来家里供养，我的理解是如此，我想无论如何我们就相信，因为这也是个善业。希望这个神保佑我们，并且把我们的善业告诉更大的神对不对？我们自己要消除恶业。接神，希望神又回到我们家来，更能够带我们家走入更好的光明、善良。

文章来源：海涛北面那堵墙上中间的门口两边一字排开各立了五六座石碑，我和同事本打算以参究竟，走近了，结果什么也看不到，由于年代久远，碑面破败不堪，字迹无从辨认，只好作罢。对于那些残缺的半截断碑，如果没有猜错，一定是毁损于十年文化浩劫。顺青砖路面过门进入第二个进院里，迎面是一座高台，高台北面就是该道场的主建筑“元君殿”，院内还生长着要几人才能合围的古银杏树。看到元君殿才忽然大悟，原来这里供奉的也是泰山老奶奶碧霞元君。碧霞元君即泰山，是主生之神，这就完全了我以前对这里的猜想。为给自己原来的妄念赔罪，我把口袋里仅带的三块钱放到大殿前的功德箱里，跪拜了泰山老奶奶，算是心到神知吧。法师_台中五方讲堂_佛法的修行

开示地点：台中五方讲堂

人说请神容易送神难？我该怎么办？

猫带来大量的灾祸。

请神容易送神难，这句话不适合，佛在心中，为灭我们的傲慢心而拜佛的像，应该知道佛像的用意。末学建议您：

1，搬家了地方太小有所不便，就把佛像供到心里吧！

3.若是还不方便的话，您可以把佛像收藏起来放置一段时间，到时候，碰到合适机会在处理吧。

因为上帝就是爱朋友，龙请不要再歪解圣经了

不要听二楼的。他不懂因果。佛像不能随便丢弃。可以送到居士林或者寺庙。或者转给其他莲友。

送到寺院最如法。不管如何，不能不敬，当然更不能扔。

一清静红布包好，送到寺院，交给看殿的师傅告诉他说这尊像是送来结缘的就行乐了

【赛2:18】 偶像必全然废弃。

【诗115:4】 他们猴的偶像，是金的，银的，是人手所造的。

【诗115:5】 有口却不能言，有眼却不能看。

【诗115:6】 有耳却不能听。有鼻却不能闻。

【诗115:7】 有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。

【诗115:8】 造他的要和他一样。凡靠他的也要如此。

支持1 3 4楼的。要是方便就结缘给我，我在。

怎么送神

其次，送人离开是一件痛苦的事情，因为它意味着失去了一份感情和信任。在的传统文化中，送人离开被视为一种不吉利的行为，因为它意味着失去了一份美好的事物。因此，人们通常不愿意送人离开，除非万不得已。

末学曾经帮朋友送走过一尊。是认真咨询过寺院的法师的。

现把方法复述如下：

一：备一块红布，把神像包起来。

二：带到一处“大江、大河、大湖、大海边。找个相对水质你在当地找一个老人，就是会的那类的，不要找街头的，找专业的，你跟他说，让他给你整，你主要就是和拜佛不多的拜法拜财神就行，剩下的他就会送了，别自己整！干净；水较深，不嘈杂的位置。也可以坐船上到水深的地方。

三：在江河湖海边或船上，放下红包袱，然后念诵《心经》（观自在菩萨...）三遍。

我是个道士

你可以用黄布把神像包好拿到寺庙道观去，送走

不过之前，你先问问哪里的寺庙道观肯接收神像（肯送神）

仙道贵生，无量度人

把那神像放道观与别人结缘即可

请神容易，送神难。

这就说明猫很想谋害你，你必须在现实中尽量多杀猫才可以挽救自己！找个师傅帮忙··

灵应宫，泰山老奶奶在人间的办公室

我想，人有信仰，敬畏天帝是好的。传统的信仰让别人不会做坏事，举头三尺有神明，如果连基本的神明都不相信，大逆不道，这个就乱了。这个人也必定堕落恶道。并不会反对一般世间相信神明。只是有善根的，进一步了解因果道理，更有善根的进一步了解四圣谛，苦集灭道，更有善根，了解菩萨道的道理，乃至修行，就更加了。

冬日午后，晴朗，清冷，微风。前日听说灵应宫不收取门票，于是约同事去看看。

泰山作为五岳之尊是无人不晓的，泰安城取意国泰民安，城虽不大，却因泰山而闻名天下，泰安城里的灵应宫，不为世人所知，即使住在泰安城的人，也大都没有去过。

从财源街上的办公室走到灵应宫也就十几分钟，顺校场街向南到灵山大街左拐几十米路北即是。来到灵应宫门前，青砖瓦的门顿时显得高大起来，门口左右的红墙上分别横书“道炁长存”和“道法自然”。早就知道该处应是圣地，平时走灵山大街时无数次经过灵应宫门口，也无数次看到过这幅横书的对联。因为从没进去过，根据泰安奈河东阳西阴的说法，所以武断的认为该宫既然坐落于泰安奈河以西，里面应该是有关阴间的诸神供奉。

入正门即见门厅下面左右各供两路神仙，根据牌位可以看出左青龙右白虎的意思，东面蕴含生发，西面蕴含敛藏。走过门厅，即进入了安静。两边凌乱的毛竹，无精打采的冬青和其它叫不出名字落了叶的植物在冬天的微风里有点落寞。东西宽眼观只有几十米的样子，南北也不会超过二百米。再往里看，也就是向北四五十米远处有一堵墙，墙中间开一门，隐约发现那个门里面应该是有人的。在这个空间之内东西各这不是都来了，财神大概是祖师吧有二层古建小楼一座，两座小楼小巧玲珑，每座占地也就十平方左右，高度不过五六米。根据里面的摆设得知东面是钟楼，西面是鼓楼，应契合晨钟暮鼓之意。走近看介绍，可知钟楼修复于一九四三年，鼓楼修复于二零零二年。钟鼓楼的初建年代已无从考证，不过钟楼的地基有明朝的遗迹。我和同事没敢发出一些动静，生怕惊动了这闹市中的安静。看着鼓楼一层摆满了大大小小各种材质的财神像，我轻轻地说了声：“都说请神容易送神难，这不一点也不难吗？你看这些退役了的财神都被送到这儿来了”。

大殿前的院子正中，建有几米高的崇台。台子几米见方，面积不及一般宿舍楼的客厅大，在台上，可以祭拜诸神，亦可附览院内风物，是古代泰安城的景点。崇台虽不高，站在上面依然有居高临下的感觉，面对红墙绿瓦、参天古树，有一种想入静的冲动，自然会想到道德经中最经典的句子：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。经书中描述的是常人修炼入静的至高境界，而作为主宰一方的泰山神，即使不用入定，对于在泰安上演的一切兴衰更替，一定也会悉知悉见吧。

泰山之神一定见到后无来者的功勋大帝秦始皇，率文武大臣封禅泰山时，多么的声势浩大。然登至夫松下，突然雷电交加、风雨骤至，即便贵为天子，也被天气的突变搞得狼狈不堪。难道这是神灵对那个强大王朝的启示？可惜高傲的始不知道“焉知非祸”的道理，帝国在其后没多长时间的轰然崩塌就导致了：“秦人不暇自哀”。然后就是不断的“后人哀之而不鉴之，以使后人复哀后人”的循环往复。

泰山之神一定还会看到，老佛爷的那个叫安德海的小太监。一众人马招摇过市，住宿于山下泰安城洼子街，小安子当时虽违反律令却不可一世，在权利和财富不断膨胀之后，不管是多么的飞扬跋扈，还是被山东巡抚依法逮捕至济南，最终落得个身首异处的下场，留下千古骂名。多年后，从洼子街平地而出的几家大户，也充分印证了安德海在被捕之时仓皇投金银财宝于水井的事实。小安子的故事应是“富贵而骄、自遗其咎”的经典案例。

在神灵的注视下，发生在泰山脚下的故事太多福生无量天尊太多。

站在崇台上，享受着灵应宫的安静。思考着灵应宫的圮废重建，兴衰荣辱。我竭力想看的远一些，可是院外什么也看不见，即使是没有雾霾，被高楼建筑遮挡的视线也不会走的太远，环视四周的红墙，大殿的绿瓦，院内的古树、衰草。仿佛看到的只有自己，其实我们连自己也看不见。看见自己太难了，道德经说：“知人者智，自知者明”，我们哪里有自知之明，我们并不知道自己从哪里来，要到哪里去，，我们不知道自己到底要攫取多少金钱，要钻营多高的职位，要贪占多大的房子，要垂涎多豪华的 汽车 ，我们要的太多太多，我们不知道的也太多太多，我们看不见自己的精神家园找不到自己的归宿。

作为浩瀚宇宙中的一介微尘，在这一刻，我真想安静下来，气定神闲、跏趺而坐。如果能打通任督二脉,悟到点什么该多好。

为什么请佛容易送佛难呢？

2.所供的佛像可以请到庙里，或转送首先，请人帮忙很容易是因为人们通常认为，只要自己有诚意和决心，就一定能够得到别人的帮助和支持。但是，送人离开却很难是因为人们通常认为，送走一个人就意味着失去了一份感情和信任。这种情感上的不舍和牵绊，使得人们很难做出送人离开的决定。他人，这是作好的方法，也能令您结下善缘。

因为我们平时都碍于面子，不好意思当面拒绝或他不是信佛的，是信仰三教（道，释，儒）合一的民俗信仰。者是戳穿一些事情，起初觉得没什么但是要善后就比较难了。

都说请佛容易送佛难,真的的?

农历十二月二十四就是送神日

看给你家里请哪位了。请的是佛就不用怕，佛菩萨不在六道中的，所以他们呢没有嗔心，没有分别、执着，只要你不恶意侮辱佛像，毁谤佛法，即便你不烧香上供都没有关系（你即使侮辱毁坏经像，佛菩萨也不会以法力伤害你，跟你计较，但是因果之报你要受），如果你家里请的是关公啦，胡黄白柳灰啦，何仙姑啦，等等各道仙魔神，那你要小心了，别说恭敬了，就是伺候的不够好（不及时上供，烧香等），他们就会整你。（当然也有大度的仙家），总之佛菩萨是慈悲的，是度人的而不是被人渡。

应该各自尊重，我看这泊来的宗教最信仰就不够尊重！

所以首先搞清楚你想请哪位吧

完全没有这样的事。如果岱顶的碧霞祠是碧霞元君在天上的道场，那么这里就应该是她在人间的办公室，这里才更接近芸芸众生，更能体察人间的疾苦，泰山神的在这里可以近距离处理人间所有的俗务。

民间有“请神容易，送神难”的说法。

一般是这样 但是是可以送走的 只是比较繁琐

的办法就是不信了~~

信佛的是请佛菩萨，不是请神仙。

“请神容易送神难”

如果那个里面有住灵在话，拿到寺院，如果你可以找懂的送的人很容易在，你那个里面又没住灵，没事的

＞都说请佛容易送佛难,真的的?

＞请神容易送神难.

真的

对佛法、气功、2012感兴趣吗？请参考「法迄巴」贴吧

以后不想拜了可以送寺院去.

为什么请佛容易送佛难？

如何送神

家里如果请了佛进门，一定要安置在适合的位置，而且每日的香火不能断，贡品也要保证及时更换。

第二，诸多宗派，除了禅宗是＂自给自足＂外，净土，，等都是不事生产，只有靠广大信众供养度日。

请了一尊佛来供俸，请来了放著也没什麼问题，倒是想撤下的话说什麼都有些担心疑虑，或是不知该如何做才恰当。比喻请人来的理由相对简单，但是当想请对方离开时比较难开口，很难找出合适的理由，容易得罪他人。

因为请进来的时候是非常容易的，而且也不需要付出太多，但是在送佛的时候，规矩就会非常的多，并且还会的有很多说法，所以才会有这样子的传言。

有三大原因，导致"请佛容易送佛难"！

，源自古代西方，最早华夏是没有的。由于种种原因，在汉代的时候传入华夏，当时因为教义不合并未普及，但几百年中经过历代高僧大德改进教义，迅速普及整个华夏，扎根于此再也难以去除。就算有"三武灭佛"惨案，但依旧不能灭亡！

第三，在它的源头被灭亡了，大本营没了。送佛走？能送到哪去？

为什么说“请佛容易送佛难”

四：念完三遍《心经》然后把包袱投到水里沉下去就行了。

“请佛容易送佛难”是一句民间谚语，意思是说请人帮忙很容易，但是要送人离开却很难。这个谚语背后有着深刻的哲学思想和文化背景，下面我将从几个方面进行解释。

佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

此外，请佛容易送佛难还与的宗教信仰有关。在，是一种非常重要的宗教信仰，徒们通常会通过请佛的方式来祈求保佑和幸福。因此，请佛容易送佛难也反映了文化中的一种信仰和观念。

没有这说法。佛不需要请，也不需要送。金刚经："者，无所从来，亦无所去"。

是请神容请师父开示，农历十二月二十四清屯日送神，请问送神是送到哪里？大年初四要接神。都说请神容易送神难，不太清楚如何作，所以特别请示师父。易送神难吧！

有堂口的人梦见猫是狐仙吗

泰山之神也一定看到，宋朝那一年，朝廷在山下的岱庙摆下擂台，作为擂主的擎天柱一时，未逢敌手，在得意忘形之际，一个纹身美少年从水泊梁山翩然而至，他乘一叶扁舟，从东平郡水泊入汶河转奈河过下河桥至上河桥，登陆后顺现进大殿时碰到了来这里游玩的的三个年轻人，听口音该是本地人，看年龄像是来祈福早生贵子的。大殿为清式土木古建，红墙绿琉璃瓦，给人以庄严肃穆的感觉。从殿前的说明可知始建年代无考，现建筑恢复于一九三一年。进入大殿，一副对联映入眼帘：“上德无为而有以为，下德有为而无以为”。大殿里面的正中间供奉的是泰山的诸神之神碧霞元君，左右两边分别是碧霞元君的另外两个化身送生娘娘和眼光奶奶。这应该与中的圣父圣子圣灵三位一体和佛经中所说的三十二相见是异曲同工吧。整个大殿只有一位小道士在安静的收拾东西，在我们参观的的时候他一直在轻轻地扫除功德箱前面从香炉里落到案几上的香灰，使我不禁联想到禅语：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。在的东岳大街奔岱庙，跳上擂台，施展自己谙熟的相扑术，在高大威猛的擎天柱面前以静制动、游刃有余，只几个回合就寻了一个破绽将不可一世的擎天柱干净利落地扑下擂台，用一个漂亮的完胜给自己的泰安之行画上了一个完美的句号。后在朝廷诏安之时，这个号称浪子的燕小乙以一个华丽的转身与朝廷决绝，挑着一担金子怀揣着君王的特赦令浪迹江湖。从此，宋朝的江湖少了一个文武双全的浪子，谁能说这不是燕青“功遂身退、道法自然”的大智大勇。

这代表的意思是猫是非常不吉利的。

总之，“请佛容易送佛难”这个谚语背后有着深刻的哲学思想和文化背景。它告诉我们，请人帮忙很容易，但是要送人离开却很难，这需要我们付出更多的努力和情感。

千万不能养猫！

猫会给人带来灾难。

猫会堵住人的财路。

猫会导致人生病。

相由心生问问自己有了堂口之后心静吗。明心见性

请神容易送神难指的是十二生肖中哪个生肖属相

前面的几位朋友的说因为我们在祈求保佑时，通常是一无所有的。而想报答，我们却不知道该怎样付出。法都对。 因为上帝就是爱 你不要这么过分好吗？你信你的，我们信我们的。你没必要用你们的标准来衡量我们的宗教

龙，哪吒传奇里

是请神容易送神难。是的神，请来就送不走了。

狼

牛！

鸡不都是用鸡血吗